香菱（即甄英莲），是《红楼梦》中最早登场的女性角色之一，她的父亲甄士隐是一位乡宦，算得上是当地的望族。甄英莲天生丽质，粉妆玉琢，聪明伶俐，给人一种乖觉可喜的印象。然而，就在她生命的初期，却遭遇了一个僧人和一个道士，这两人见到她时都情不自禁地泪流满面。那位僧人甚至直言不讳地问甄士隐，为什么要抱着这样一个有命无运、累及爹娘的孩子。这里的有命无运、累及爹娘四个字，简直概括了甄英莲一生的悲剧。究竟，什么才算是有命无运呢？
脂砚斋在批注中提到，这八个字可以说压死了多少英雄，举了诸葛亮三分天下、岳飞欲迎回二帝的例子。诸葛亮的出师未捷身先死让后人无限惋惜；岳飞心怀赤诚，却最终死于自己人手，令人痛心。两人都属于当时的英雄人物，拥有无可匹敌的才华，代表了所谓的命——天赋、才能、努力，他们都具备了成功的潜质，然而他们的命却都不逢时。尽管他们才华横溢，但最终却因为天时不济、命运不站在自己这一边，错失了成就一番伟业的机会。 甄英莲的出生条件不差，长相出众，聪慧能干，被称为美香菱。她的才学也不容小觑，从她学诗的速度就可以看出，如果她得到了应有的机会，她的才华并不输给贾宝玉身边的任何一个女子，甚至会超越贾钗和林黛玉。宝玉曾称赞她的诗作，而周瑞家的也认为她有几分像秦可卿。这样的命，本应给予她不凡的命运。然而，英莲却缺少运，命运之神从未眷顾过她。她从元宵节那天开始，就被恶人拐走。小时候，她忍受着拐卖者的打骂，长大后碰到父亲的旧识贾雨村。读者们都知道，贾雨村认出英莲后，按理应该会帮她一把，毕竟甄士隐曾经帮过他。可是，贾雨村却冷漠无情，没有丝毫帮助她的意图。最终，英莲沦落到薛蟠手中，几年后，又被夏金桂折磨致死。她的一生，简直是悲剧的代名词，命运对她的摧残可谓是无法忍受的。与她命运迥异的是她的丫鬟娇杏。娇杏这个名字，与香菱、英莲相对，更显得娇小可爱。娇杏本是一个丫鬟，长得也算不错，按理说，她的命运不及香菱那样光彩照人，但也算得上是命好。她并没有英莲那样的才情，却因为一次无意中的眼神交流，赢得了贾雨村的青睐。贾雨村当上富贵之人后，便让她做了二房。她嫁过去后不到一年便生下了一个儿子，这又是她命运中的第二次幸运。更为幸运的是，贾雨村的正妻忽然暴病身亡，贾雨村便把她扶为正室。曹公在此处特意写下谁想他命运两济，看似偶然，实则命运让她走到了人生巅峰。尽管贾雨村也有过起伏，但与过去做丫鬟的日子相比，简直是天壤之别。回过头来看甄英莲，因为缺乏好运，她的结局是沦为别人手中的姬妾，最终还被折磨致死，这种鲜明的对比让人不禁唏嘘。 那么，曹公在这里究竟是在宣扬命理呢？不妨思考一下，英莲所处的那个时代，为什么会有那么多的拐子？这些拐子拐走了她，把她卖给了冯渊，又为什么突然出现了薛蟠来抢她？薛蟠抢走了英莲，不仅没有受到法律的严惩，反而只赔了几百两银子，这一切简直让人难以理解。一个被拐卖的女孩，如何能落到薛蟠手中？她如何又能在薛蟠的家中遭受如此折磨？这一切，难道仅仅是命运的捉弄吗？如果细想，这其中的因果关系，是否意味着英莲真的是有命无运呢？她的遭遇，难道真的是她命运的注定吗？ 或许，这些反思不仅仅是关于甄英莲的个人命运，它也关乎那些在《红楼梦》中遭遇不幸的其他女性角色们。她们的命运，是因为天命使然，还是因社会的不公和家族的压迫？曹公通过这种对比，向我们展示的并不仅仅是命理的哲学，更是在反思那个时代的社会制度与人性。在那个充满不公和压迫的时代，许多女性的人生岂能仅仅归结为命运的安排？
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