
香菱(即甄英莲),是《红楼梦》中最早登场的女性角色之一,她的父亲甄士隐是一位乡宦,算得上是当地的望族。甄英莲天生丽质,粉妆玉琢,聪明伶俐,给人一种乖觉可喜的印象。然而,就在她生命的初期,却遭遇了一个僧人和一个道士,这两人见到她时都情不自禁地泪流满面。那位僧人甚至直言不讳地问甄士隐,为什么要抱着这样一个有命无运、累及爹娘的孩子。这里的有命无运、累及爹娘四个字,简直概括了甄英莲一生的悲剧。究竟,什么才算是有命无运呢?
脂砚斋在批注中提到,这八个字可以说压死了多少英雄,举了诸葛亮三分天下、岳飞欲迎回二帝的例子。诸葛亮的出师未捷身先死让后人无限惋惜;岳飞心怀赤诚,却最终死于自己人手,令人痛心。两人都属于当时的英雄人物,拥有无可匹敌的才华,代表了所谓的命——天赋、才能、努力,他们都具备了成功的潜质,然而他们的命却都不逢时。尽管他们才华横溢,但最终却因为天时不济、命运不站在自己这一边,错失了成就一番伟业的机会。 甄英莲的出生条件不差,长相出众,聪慧能干,被称为美香菱。她的才学也不容小觑,从她学诗的速度就可以看出,如果她得到了应有的机会,她的才华并不输给贾宝玉身边的任何一个女子,甚至会超越贾钗和林黛玉。宝玉曾称赞她的诗作,而周瑞家的也认为她有几分像秦可卿。这样的命,本应给予她不凡的命运。然而,英莲却缺少运,命运之神从未眷顾过她。她从元宵节那天开始,就被恶人拐走。小时候,她忍受着拐卖者的打骂,长大后碰到父亲的旧识贾雨村。读者们都知道,贾雨村认出英莲后,按理应该会帮她一把,毕竟甄士隐曾经帮过他。可是,贾雨村却冷漠无情,没有丝毫帮助她的意图。最终,英莲沦落到薛蟠手中,几年后,又被夏金桂折磨致死。她的一生,简直是悲剧的代名词,命运对她的摧残可谓是无法忍受的。与她命运迥异的是她的丫鬟娇杏。娇杏这个名字,与香菱、英莲相对,更显得娇小可爱。娇杏本是一个丫鬟,长得也算不错,按理说,她的命运不及香菱那样光彩照人,但也算得上是命好。她并没有英莲那样的才情,却因为一次无意中的眼神交流,赢得了贾雨村的青睐。贾雨村当上富贵之人后,便让她做了二房。她嫁过去后不到一年便生下了一个儿子,这又是她命运中的第二次幸运。更为幸运的是,贾雨村的正妻忽然暴病身亡,贾雨村便把她扶为正室。曹公在此处特意写下谁想他命运两济,看似偶然,实则命运让她走到了人生巅峰。尽管贾雨村也有过起伏,但与过去做丫鬟的日子相比,简直是天壤之别。回过头来看甄英莲,因为缺乏好运,她的结局是沦为别人手中的姬妾,最终还被折磨致死,这种鲜明的对比让人不禁唏嘘。 那么,曹公在这里究竟是在宣扬命理呢?不妨思考一下,英莲所处的那个时代,为什么会有那么多的拐子?这些拐子拐走了她,把她卖给了冯渊,又为什么突然出现了薛蟠来抢她?薛蟠抢走了英莲,不仅没有受到法律的严惩,反而只赔了几百两银子,这一切简直让人难以理解。一个被拐卖的女孩,如何能落到薛蟠手中?她如何又能在薛蟠的家中遭受如此折磨?这一切,难道仅仅是命运的捉弄吗?如果细想,这其中的因果关系,是否意味着英莲真的是有命无运呢?她的遭遇,难道真的是她命运的注定吗? 或许,这些反思不仅仅是关于甄英莲的个人命运,它也关乎那些在《红楼梦》中遭遇不幸的其他女性角色们。她们的命运,是因为天命使然,还是因社会的不公和家族的压迫?曹公通过这种对比,向我们展示的并不仅仅是命理的哲学,更是在反思那个时代的社会制度与人性。在那个充满不公和压迫的时代,许多女性的人生岂能仅仅归结为命运的安排?
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